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夏琉璃香管	国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避人生短暂，年华易逝，这种感觉让人的心境深远厚重，超越蝇营狗苟，进入造化的幽深，以至言语寥落，欲说还休。笔者学识薄浅，唯有拾人牙慧，直抒胸臆，深宵提笔撰文，迅速调动我的人生沧桑感，呼唤出我的“根本性焦虑”。仅以此文祝新中国联邦成立一周年。正所谓国家兴亡，肉食者诛之；天下兴亡，匹夫有责。如今中共病毒肆虐全球，染疫人数过亿，更是无情地夺走数百万无辜的生命，人类生存环境有了本质的破坏，人人自危，前状渺茫。如今无疑是“人类命运共同体”，不灭共，地球村将不复存在。无论你信仰何种宗教，身上流淌什么血液，解决中共病毒的问题俨然已成燃眉之急，这与每个人都休戚相关，无人能置身事外。全球正义联盟唯有与新中国联邦携手灭共，才可开辟一线生机。正如闫丽梦博士所言：留给人类的时间真的不多了。上帝不会写两次《哀的美敦书》投递给人类，否则贪婪的人类，必定自啃苦果。深信此番“终极之战”过后，全人类必定痛定思痛，直至找出一个合适的生存环境与人文环境。共产主义乃敌对资本主义而起，果使资本主义崩溃，则共产主义亦必随而崩溃。近人误解，乃谓资本主义失败，即共产主义成功。不悟功成身退，其成功不啻即失败。一而二，二而一。时代已变，相随俱亡，更复何又？更进一层言，帝国主义，资本主义，共产主义，都是西方传统，一体多面，体亡则面不存。今人误解，以为变而日新，亦浅之乎其为见矣。无论何种主义，其都是不同时期的历史产物，今且不深入追究。笔者尝试浅谈承天景命的“正道主义” ，我们华族同胞未来关心的事情。人应该寻找一种安身立命的观念体系，几千年以来中国人都在寻找。儒家提供的答案，让人活得很踏实，所谓“存，吾顺事；没，吾宁也。”活得很安宁，就不存在所谓信仰的困惑问题，道家和佛家当时也有一套很完备的说法。甚至到了当代，也有雷锋的话为我们提供了答案，总之，那个时代都有，无非不同的人有不同的答案而已。如今中华同胞最大的公约数是过去的意识形态崩溃了，新的东西还没建立起来，精神支柱就没了。至少对于精英来说，这是实实在在的问题。更多的社会问题是体制所致，而不是道德危机所致。今天的问题就是，没有一种观念能够让大家共同认可，即便再不好，像当年的儒家或者后来的毛泽东思想一样，也成为了中国文化中的一个历史阶段的主流精神。只有一些精英在寻找人生终极意义的时候，能得到一个比较现成的，没有争议太大的解决方案。任何时代、任何文化、任何社会需要解决这些问题的人都是一小撮人，更多人没有那么强烈的精神需求，他们更多的是面临生存问题。人们关注的东西不一样，思路被堵塞的地方也不一样，造成的心灵震撼的概念自然不一样，林林总总的事情都因人而异。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。按照马斯洛的说法，人类五种需求层次当中，第五层才是自我实现。先寻求安全，然后再寻求温饱，这些都满足不了的时候，是不会去想自尊的。而在获得自尊、获得归属感之后，更高一层的需求才会在你的心灵中起到重要作用。中国历史上，即便到了今天，全社会也还没有进入到那个最高的层次，人民都在寻找它。剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。对于“正道主义”未来的发展方向，在细节上，由于笔者才疏学浅，无法阐述其当中奥秘，更没有能力通俗易懂地表达出来。但觉得它在宏观上满足三个条件：最上面的一点是合乎天理，最下面一点是合乎人心，中间一点是合乎人伦。深信假以时日，“正道主义”经过多方博弈过后，最终会脱颖而出，蔚成主流，会让大家普遍接受。新中国联邦提出的“正道主义”，仍是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，任重而道远。当下众人，喜欢用自己的刻板印象给历史“开方子”，有甚者更是高谈阔论，目不识丁，扬言要“推陈出新”，严重扭曲传统文化的精髓，知其然而不知其所以然，因为大部分人连“陈”都毫无深入的了解，又有何资格去谈何“新”？在剖析历史的时候，我们不能带着傲慢与偏见，要做到“尊严的自觉”，对这个国家的历史、文化、文字的认可，好就是好，不好就是不好。不能单凭自己的“道德的动机”，参杂了极强的个人色彩与偶然因素。我们评价先贤的时候，侧重点要看他们说了什么，什么背景下说的，当时说的是什么意思。无可厚非，当时所谓的圣人都值得后人去敬佩，但是我们要清楚，当时他们有没有解决核心的问题，对现在的影响是好是坏，好在哪里，坏在哪里。给他们标签化，定义都是投射主观的个人情愫，更有甚者在网上的骂战都是属于毫无意义的口水战，没有深度的批判与没有建设性的讨论，停留在字面的误解实属浪费时间与精力。若论优秀的传统文化，此义早揭发于古人，近日羡慕西方，此义亦臻暗晦。迷途知返，非无其机。而当前人类之厄运，亦殊堪嗟叹。天旋地转，本于一心。心胸开，天地亦尽归此中心。有心者，何不反省一试之？自觉自悟，当下即使。是不为，非不能。纵不信古人，宁不信己心？对于如何重建华族同胞的信仰体系，笔者愚见，很多程度上要从传统中寻找资源，让信仰回东方，同时向西方寻求文明的资源。传统文化的许多粗糙、不足之处，这需要西方学说的补充，它是一个杂糅的综合体。当然，这个综合体大概还是立足在我们的传统基础上，这是根与叶的关系，华族的优秀文化是我们的根，即便是“花果飘零”，我们仍需“灵根自植”。那么其中的比例该如何分配呢？边界在哪里？这的确是个技术性的问题，需要更多的有识之士加入新中国联邦，对中国传统文化理解的透彻和转化的高明程度，提出一个甚至多个方案，可以让大家喜闻乐见，自主选择，潜移默化地接受。北宋理学家张载曾写下：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠四句，震烁古今。表达了知识分子的襟怀，彰显了器识与宏愿。其精神价值、生命意义、学统传承、社会理想都凸显了优秀的传统文化。正如范仲淹所言，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。即以天下之忧乐为忧乐，此亦一种无我精神。无我非无忧乐，乃不忧乐其一己之私，斯之谓“无我”。“无我”实乃一广我、大我，则心胸大，而外面天地则小。不见一己之私忧乐，惟见一共同之大忧乐。四载风云，爆料革命与新中国联邦所做的贡献可谓“惊天地，泣鬼神”，天地可鉴。皆因全赖“无我”之心，走到今天，实属不易。此种心胸，昭在史册，后人读史，肃然起敬。举而措之天下之民，谓之事业，而这番事业正是我们爆料革命和新中国联邦所独创，前无古人，相信后也很难有来者。日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。各位战友应该去做自己力所能及的事情，积极投身于新中国联邦的建设，早日把西方的法治、民主、自由带回吾中华大地。愿我同胞，十四万万生民，可以堂堂正正地做一个勇敢的中国人。风雨过后，盼未来新中国联邦可以屹立于世界民族之林，受人景仰，伟业长青。当一个国家强大的时候，自然就会吸引更多的有识之士来效力，而大量的人才聚集又会进一步壮大这个国家。政治是人对事的安排，主体在人；经济是人对物的处理，主体也在人。而指导人的行为是主观的思想和客观的文化背景，有良好的教育背景以及文化修养的人，才能提升更高的政治层次与经济水平。新中国联邦成立一周年之际，如今更是广揽人心，群雄四集，纷纷投身各地农场的建设，只为匡扶正义，让万万华族同胞早日回归理性。而就要灭亡的国家，贤人纷纷逃离故土，颠沛流离异乡，小人当道，贤人和善人相率避去。物必自腐，然后虫生。中国历史上暴力浓度最高的无疑是中共统治下的黑暗70年，其体制亦早已病入膏肓，因而滋生无数怪胎，今天墙内境况可谓是“疯狂与镇静剂齐飞，颓丧与麻醉品并驾”，即便有药能医龙虎病，亦无方可治众生痴。这是最好的时代，这是最坏的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是希望之春，这是失望之冬。月晕而风，础润而雨，新中国联邦横空问世。好景渐露，依势崛起，茁壮成长。倘若没有这个荒诞世界的黑暗，没有暗黑势力的逆增上缘，就不会彰显出新中国联邦的夫唯大雅，卓尔不群。举世黑暗，唯有一线光明呈现，囊萤了人类的薄光，一切都是那么的美好。所谓世事如棋局局新，年光似鸟翩翩过。郭先生带领的爆料革命已经走过了第四个年头，如今转危为机，扭转乾坤，全球的正义联盟群集，向已成气候的新中国联邦招手，吹响了最强的灭共集结号。国际形势更是紧绷，万箭待发，随时射向中共的心脏，直取盗国贼的首级。乱世当中，郭先生打造的G系列“金融诺亚方舟”更是经纶天下，济世救人。如今众人对于新中国联邦的看法褒贬不一，扼言之，小疑小悟，大彻大悟。智慧无疑是人生最大的福报，将近四年爆料革命的洗礼，已经恩赐给笔者最大的福报了。一个人要想有好的结果，不如有好的开始。欲慎其终者，先追其远。每件事的结果，都是由那远因来的，要有好的结果，不如有好的开始，也就是开始就要慎重。所以佛曰：“菩萨畏因，凡夫畏果。”欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。对于笔者而言，而立之年，理想三旬，紧追新中国联邦的步伐，踏上修行之路，寻求皮囊的单纯，精神的优秀。这是一场艰辛的修行之路，必须要有修行人的胸襟：风来竹面，雁过长空。物来则应，过去不留。苏东坡有一首诗比较好地诠释了如何做到内布施，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”生命力就是超出自身而又不失去自身的创造力，一个存在超出自身而去创造的力量越磅礴，它拥有的生命力就越大。但是凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？古代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实有很多，但能够坚持到底的人甚少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？还望各位手足，勿忘初心，以及未来要走的路。敬希新中国联邦的公民与爆料革命的战友对万佛万神要心存敬畏，上天有好生之德，作为馈赠，会恩赐人类飨用五福，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终；否则当厄运降临，则威用六极，即：夭折、多病、忧虑、贫穷、丑恶、懦弱。